泉州崇福寺_泉州崇福寺简介资料

1.泉州崇福寺泉州崇福寺大全

北宋初，雄据漳、泉的陈洪进献漳、泉二州，膺封清源军节度使，进爵太师，可谓位及从臣、权擅一方。

陈洪进，原籍仙游。先为留从效部下，因屡立战功，遂擢升为统军使。但他为人机谋善变，反复无常，先以复兴闽王后代作为号召，以招聚徒众，转而投靠南唐李景，最后又归顺赵宋。留从效在世之日，陈洪进竭力尽忠，及至留从效死后，仅一个多月时间，他便和张汉思诬陷从效之子绍兹反叛，致使绍兹全家含冤死去，从而攫取兵权。以后又智取张汉思，一跃而为清源军节度使。

陈洪进之女对其父这种反复无常的做法十分反感，为了洗刷其父之耻，决心遁入空门虔心礼佛，以赎父罪。父亲劝阻不住，只好在泉州城北隅松湾古地兴建千佛庵，俾使削发为尼的女儿于此诵经礼佛。

初建寺时，陈洪进利用手中权柄，特地将罗城扩大，以便将寺院圈入城里，并重新开凿一段环城河，以便能经常乘船循环城河来此看望女儿。

至宋代元右六年（1091年），千佛庵始改称为崇福寺。降至元末，崇福寺毁于大火，不久复建。明代以后，屡经修葺，现存之大殿及后殿，系清代末年所重修。崇福寺方圆约15亩，寺分三个殿堂，规制风格独特，前为弥勒殿，奉祀弥勒佛，旁有四天王，高约两丈，雄伟魁梧。前殿左侧为善庆楼，右侧为福禄阁。正中即为大雄宝殿，后殿供奉千手观音，佛像雕塑精美。左右又筑钟鼓楼对称。殿堂巍峨宏敞，檐角高翘，斗拱宏大，画栋雕梁，魁伟堂皇，在古代木结构建筑中，可称精致罕见。大殿横匾“戒香普薰”，乃弘一大师墨宝，实堪宝贵。

崇福寺拥有“三宝”，一为晋代所建的“应庚塔”，七层四丈，上有浮雕，虽略有倾斜，但历久不坍。据传该塔有“应利欹斜”之灵，斜向何方，便可使该方五谷丰登，六畜兴旺；二为巨鼎，高达六尺，直径五尺，俗称“千人鼎”；三为钟楼所悬巨钟，该钟乃明洪武二十年（1387年）用纯铜1600多斤铸造而成。钟高八尺，周身浇铸楞严神咒。钟声洪亮，据传铸钟之时，师傅临行交代，必须待他走过洛阳江后才可以试敲，但徒弟性急，师傅走后不久，便忍不住试敲一下，果然洪亮无比，但却未能远达洛阳江。虽然如此，但钟声之洪亮，泉郡诸寺巨钟，无出其右者。由此该寺曾一度名为“洪钟寺”。

铸造大钟的故事：泉州崇福寺的历史很早，是宋朝清源军节度使陈洪进为伊的查嫫仔做尼姑建的，名叫千佛庵，后来改名崇胜寺、洪钟寺、崇福寺，是泉州城有名的三大丛林之一。元朝的时节崇福寺让火烧毁，明朝后再加以修复。传说崇福寺修复了后，住持和尚警凡发愿要铸一个大钟，才和崇福寺原名洪钟寺相称。钱呢？除了用本寺的资金而外，没够的就得靠和尚出去募捐化缘了。

警凡和尚是住持，伊就带头离开崇福寺去化缘。出寺没偌远，就伫着一个香客。这个香客一身穿呀整整齐齐，清清气气，背一个香袋，提一挂香珠，那行那念阿弥陀佛，看款是一个很诚心的弟子，家境也一定歹，不是员外，就是财主。警凡和尚腹里想，真是佛光普照，缘分不浅，一出门就伫着一个好香客，共伊化缘一定会提得出来。警凡和尚就上前和伊相动问，又将怎么修复崇福寺，怎么要铸造大钟的事情共伊详详细细地介绍。这个香客听呀头壳一直点，嘴里念说善哉善哉，很赞成崇福寺铸钟。 警凡和尚说去一半日，看见这个香客还没动没静，没自己提钱出来题缘，就不得不献真盘伸长手共伊讨。香客说好好好，我捐，我捐，我一定捐，一双手按身上摸来摸去，一身抄通通，才摸出一文钱仔说要献给寺咧铸大钟。警凡和尚一看大失所望，又估叫是这个香客故意要来相戏弄，出家人虽说不可擅动无名之火，这时不生气也生气了，认为这个香客打歹伊的头，就连看都没看一下，按香客身边行过去。香客也没生气也没难堪，笑笑将那文钱仔收起来。 警凡和尚到底是一个高僧，才行没三两步就后悔自责：我佛慈悲，广开善门；聚沙成塔，集腋成裘，海纳百川，不择细流；万两黄金不算多，一文钱仔没算少，都是佛门弟子一片心香，老纳怎么会做得拒收一文钱呢？警凡和尚一念之差，险险铸成大错，越头要去找那个香客，那个香客已经不见人影了。 崇福寺的和尚到各地化缘，将铸钟的资金筹集到额，特地去浙江温州平阳请两个师傅来铸造。温州平阳一百外万人皆说泉州话，据说是咱这搭的渔民去的；最近又发现江西上饶三清山，也有几万人说泉州话；海南岛、广东、广西、江苏、四川，也有的所在到今还是说泉州话。平阳的这两个师傅工手没人会比得，作穑认真到角，从来没出过次品，更加免说会出废品，名声很大很好，几落省的宫观寺院若要铸造铜器，像铜钟、铜鼎、铜香炉、铜金炉，都请去。这次崇福寺要铸造大钟是大事情，请这两个师傅来才会铸出好钟。 在明朝洪武二十年（1387年）五月，崇福寺正式开工铸钟，四五路的百姓，善男信女，都来参观，闹热滚滚。两个浙江来的师傅，看见这个势面，不敢怠慢，认认真真，轮流守炉，一时都不离人，惊呀一丝呀差错，打歹字号，歹共崇福寺的和尚和众多香客交代。 到熔铜铸造开模，整整用去一个月的时间。铸出来的这个铜钟，确实很高很大，通泉州府无人会比得，而且从钟顶做钟纽的弓背龙，到钟身的佛经、纪事文字，边?和横直的花纹，都铸呀很清楚，很细致，巨大而精美，巧夺天工，真是好功夫，逐个来看皆叹为观止！警凡和尚较小心，详细按内到外，按顶到下，认认真真检查一遍，咦？怎么底脚一位小凹落去，再详细看看咧，伫好是一文铜钱位，真是美中不足。警凡和尚腹咧很疑碍。 两个师傅为了顾招牌字号，无条件要重新铸造，就将大钟打破重再来，结果铸出来还是凹一位铜钱大的所在。两个师傅和众人感到很奇怪，警凡和尚心里明白，就将伊化缘无收一文钱的事情共逐个讲，说明不拒小善而达至善的道理，这个大钟就是要让世人明白这个真谛。

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清道光《晋江县志·卷69·寺观志·城中寺观·崇福寺》载：

（北宋）太平兴国（6—983年）中，赐名崇胜；至道（995—9年）中，改名洪钟；元祐六年(1091年)，改名崇福。

元至正五年（1345年）火，寻复建。

明永乐、景泰、天顺间相继修，后废。

国朝（清）·顺治年间，参将孙龙为僧重建。

康熙间（1662—1722年），守蒋毓英，僧希觉、实哲等修；提督蓝理（《泉州人名录·蓝理》）继修，镌‘松湾古地’四字于寺口（今嵌于前殿对面照墙）。

乾隆间（1736—1795年），乡绅郭赓武捐倡，住僧法梁募缘重修。

嘉庆壬戌（嘉庆七年，1802年），守王绍兰、令徐汝澜捐俸倡修。

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福建泉州旅游景点泉州崇福寺：承天寺、崇武古城、花巷天主教堂、寺、洛阳桥。

1、承天寺

承天寺又名“月台寺”泉州崇福寺，与寺、崇福寺并称为“闽南三大丛林”之一。

2、崇武古城

崇武古城濒临台湾海峡，是中国现存最完整泉州崇福寺的丁字型石砌古城，也是中国海防史上一个比较完整泉州崇福寺的史迹，为“全国重点文物保护单位”。

3、花巷天主教堂

这家建于1926年的教堂位于泉州花巷，据说是全世界唯一一座粉红色的天主教堂，整体建筑风格是典型的哥特式。

4、寺

“长亭外，古道边，芳草碧连天”这首脍炙人口的《送别》，出自泉州寺的弘一法师之手。所以，寺必定是泉州最值得怀念的地方。

5、洛阳桥

洛阳桥早年叫作“万安桥”，是泉州崇福寺我国现存年代最早的一座跨海梁式大石桥，中国古代四大名桥之一，被列为全国重点文物保护单位。

塔是一种在亚洲常见的，有着特定的形式和风格的中国传统建筑。中国现存塔2000多座。塔的种类非常多，中达咨询为建筑人士带来关于“泉州崇福寺应庚塔”的详细介绍。

应庚塔，位于泉州市鲤城区崇福路崇福寺内，坐落于崇福寺大殿侧院北。省级文物保护单位。

应庚塔建设于宋初，石构楼阁式，八角七层实心。底周长八点一六米，高十点九米。塔体略有倾斜，传说“应利欹斜”，斜向某方，主兆五谷丰登，六畜兴旺，故称应庚。

应庚塔于2001年拆卸复建，据出土塔基原样进行修复，对于风化脱落部分，则根据其对应部位现存构件大小、形式进行了复制，工程于次年4月封顶。应庚塔复原底部须弥座，塔高十一点五米，与原高一样。

泉州崇福寺应庚塔作为崇福寺的组成部分，1985年10月被福建省人民公布为第二批省级文物保护单位。

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崇福寺位于鲤城区崇福路，曾一度易名为崇胜寺。崇福寺是泉州少林寺废后传授少林武功的又一寺院。下面是我为大家带来的山西崇福寺导游词范文，希望可以帮助大家。

山西崇福寺导游词

各位游客们大家好，我是您们的导游小王，首先欢迎大家来到山西崇福寺，下面我来为大家介绍一下!

崇福寺始建于唐高宗麟德二年(公元655年)的金代建筑，规模可观，气魄宏大，是批准的重点文物保护单位，其正殿用减柱法建筑，乃国内孤例，堪称一绝，弥陀殿为全国金代最大建筑之一。

崇福寺坐落在朔城区东大街 ，门前有石狮一对 ，自山门由南向北有金刚殿、钟楼、鼓楼、千佛阁、文殊殿、地藏殿、大雄段、弥陀殿和观音殿，占地23400平方米，前后5重院落，布列适当、主次分明，是一座规模完整、宏伟壮丽的古代建筑。崇福寺乃鄯阳古刹，藏经阁始建于唐高宗麟德二年(公元 665年，明代重修后更名为千佛阁)，契丹时，其地为林太师府署。辽统和间复为增会，这可能是隋、唐“舍宅为寺”的遗风，因名林衙寺，金天德年间(公元1149——1153年)赐额崇福禅寺。现寺内弥陀殿、观音殿为金建 ，山门为清建，其余为明建。弥陀殿为寺内主殿，建于金皇统年间( 公元1141——1149年)，由开国侯翟昭度负责施工，殿宇正檐下悬挂的“弥陀殿”竖匾，为金大定二十四年(公元1184年)原物。

弥陀殿建于 2米多高的台基上，通高21米，冠于全寺，是全国现存较大的金代建筑。建筑面宽7间，进深4间入椽。殿前有宽敞的月台，后与观音殿月台相连。单檐九脊歇山式。殿内梁架结构具有独到之处，随着殿内金柱的减少，主体结构与其他建筑不同。弥陀殿棂窗也很精致，镂刻透心图案纹样达15种之多，有三角纹、古钱纹、桃白球纹等，这些图案不仅是优秀的艺术佳作，而且对研究金代建筑装饰具有很高的价值。殿内中央砖砌佛坛上置三尊主像，中为弥陀佛，左为观音菩萨，右为大势至菩萨，称“西方三圣”。主像两侧胁侍菩萨表情恭谦。别具神态。两大天王怒目狰狞，似在护法守职。主像背光为编条泥壁，图案呈草叶纹，边沿是焰光。中间背光浮壁13尊伎乐天，姿态各异，栩栩如生。殿内四壁满绘壁画，10躯高大佛像结趺而坐，端庄慈祥，分布于东西山墙和后墙。

壁画上方为飞天，翱翔于五彩祥云之间。西尽间绘有千手千眼观音菩萨，立姿，变化身，18面，千手，掌心各绘一眼，手中各擎一件法器，星辰日月，龙楼宝盘，刀戈剑戟，琴棋书画等应有尽有，千变万化。下左为婆薮仙，神情自若，老态龙钟，下右方为吉祥天，神情安详，持重彬彬。东尽间分上下两层，绘三佛三菩萨，后壁门榻上绘16宝观。整个壁画庄重宏伟，气势夺人，画工精细，设色以朱红、石绿为主，色彩绚丽，壁画与佛像交相辉映，大殿更加金碧辉煌。殿外九脊全为瓦条砌垒，殿顶上筒坂布瓦覆盖，绿色琉璃和脊饰剪边。两个高大邸吻矗立正脊之上，正脊中间置有瓦楼一座，将军居中，神志昂扬。戗兽、垂兽巨口獠牙，气势威武。整个弥陀殿集建筑 、壁画 、塑像 、背光 、琉璃、棂窗、匾额等于一体，虽经历代风雨寒暑，至今仍光泽灿烂。

观音殿是仅次于弥陀殿的金代建筑，其梁架结构最富有独创性。为“四椽伏对乳伏用三柱”。殿内前槽金柱全部减去，后槽金柱置在佛坛两侧，使殿内前部更加宽广。因省去前槽金柱，四椽伏跨度加大到 10 米，所以为减轻其负荷，在梁上和平梁前端施较大的人字叉手，把殿前槽上部载荷传递到前檐和后檐柱上。这种神奇的建造能力，充分反映了古代建筑匠师的才能技术。中华人民共和国成立后，为了保护文物古迹，1953年对观音殿进行了整修，1986年又拨款对弥陀殿进行落架大修。崇福寺 ，以其古朴巍峨的雄姿 ，再现于朔州大地。

在朔州崇福寺，珍藏着一座展示我国北朝佛教艺术成就的珍贵文物枣北魏石塔。塔高2.5米，平面呈方形，因在塔刹、塔身和基座上雕有小佛像1349尊，故而也被称为千佛石塔。石塔的塔身是九层楼阁，楼阁四面皆雕有斗拱和塔檐，周围空间则布满小佛坐像，最下层每面中间都雕有一龛，龛内雕有一尊较大的主佛和左右胁侍佛两尊，龛的外部是五排坐佛。佛像大小不等，神态各异。整座佛像塔设计巧妙，工艺精湛，把中国古建艺术和印度佛塔艺术融为一体，创造了我国现存最早的楼阁式佛塔，令人惊叹叫绝。

但让人痛惜的是，这件备受世人瞩目的艺术珍品，因世事变迁，饱受风霜，在半个多世纪前身首分离，不能合璧。目前，塔杀只能以一级藏品保存于崇福寺内，塔身则被台北国立博物馆收藏。

这座千佛石塔塔刹和塔身的分离，还有一段鲜为人知的故事。千佛石塔建造于北魏天安元年(公元446年)，是献文帝拓跋弘宫中的小官曹天度为了祈求国家太平，耗尽全家资产，在平城(今大同市)所造。建塔的人把天下太平的美好祝愿寄托在千佛石塔上，但石塔的命运却与这个愿望大相径庭。1937年，中华大地阴去密布，血雨腥风，日寇入侵，国土沦丧。保存在朔州崇福寺的千佛石塔也未能逃此劫难。当时，日本出版的《艺术美术全集》中收录了千佛塔的全部资料。资料证实，当石塔在劫运日本装箱时，朔县城内一位爱国者，在敌人的严密监视下，冒着生命危险将塔刹暗自藏回家中。全国解放后，这位爱国志士把塔刹献给国家，交回崇福寺，而塔身归初被陈列在日本东京博物馆。1945年，中国人民历经8年的浴血奋战，取得了抗日战争胜利，千佛石塔的塔身又回到了祖国的怀抱，当时的国民党将其存放在南京博物馆，尔后又运往台湾，在台北国立博物馆栖居。

塔刹高57厘米，中间是两层楼阁，在每层的四化个转角处都刻有一个负重交脚菩萨。楼阁上部雕有九道相轮及摩尼宝珠。经过无数的风雨沧桑，宝刹虽已残痕累累，然而其细腻精巧、匠心独具的艺术风仍然熠熠生辉。每当人们在崇福寺欣赏千佛石塔塔刹的时候，总有一种遗憾，总要发出这样的感叹：千佛石塔何日才能身首合一呢。

石塔身分两地的这种状况，多年来备受仁人志士的热切关注。19年，奥地利格拉茨大学艺术学院教授弗兰茨先应我国文化部邀请来华访问，将其所著的《中国塔及堵波》一书赠予中国历史博物馆，著名考古学家史树青先生发现该书中收录的千佛石塔是崇福寺之物，史先生著文予介绍和考证。1995年台北国立博物馆典藏组主任黄永川先生给崇福寺来函称：“贵寺收藏‘曹天度造九层塔’一件，该件石塔为日本抗战期间掳掠，胜利后归还我国。该件石塔之塔顶据悉尚存贵寺，可谓大幸。现阶段虽未能璧合，但该塔之价值不会因顶身分离而逊色。”历史为我们制造了冬天的残酷，也给我们讲述着春天的故事。随着我们社会主义祖的繁荣昌盛，随着同志“”政策的贯彻落实，香港、澳门已顺利回到祖国的怀抱，大陆和台湾的统一已经为时不远。

我们坚信，当海峡两岸骨肉团聚之时，也是千佛石塔身首合璧之日，历经沧桑、精美绝伦的千佛石塔必将载着历史赋予它的深刻含义完美地重新矗立在爱它、盼它的故土之上。